中青評(píng)論
與其對(duì)年輕人涌入寺廟憂心忡忡，不如多了解他們需要的是什么，并設(shè)法提供切實(shí)支持。
據(jù)說(shuō)，“上香”成為現(xiàn)在年輕人最流行的時(shí)尚。
這個(gè)觀察不乏數(shù)據(jù)支持。有旅行平臺(tái)表示，近一個(gè)月寺廟相關(guān)景區(qū)門票預(yù)訂量同比增長(zhǎng)超4倍；另一家則具體到年輕人“上香”的比例：2月以來(lái)預(yù)訂門票的人群中，90后、00后占比接近50%。
圖片來(lái)源:視覺(jué)中國(guó)
人間三月，春光正好。這個(gè)時(shí)候到寺廟里逛一逛，順帶燒炷香，本來(lái)沒(méi)什么奇怪的。不過(guò)，當(dāng)輿論拋出這屆年輕人“不上課不上進(jìn)只上香”的觀點(diǎn)，好像事情的性質(zhì)就變化了。對(duì)此憂心者認(rèn)為，過(guò)去說(shuō)的“佛系”只是一個(gè)抽象概念，現(xiàn)在年輕人擠爆寺廟，就是用實(shí)際行動(dòng)“投向佛祖的懷抱”。
但是，事實(shí)真是如此嗎？
首先，拋開“上香”這一行為，“去寺廟”并無(wú)必然的宗教含義。就像去歐洲城市旅行，教堂是不可遺漏的“打卡點(diǎn)”一樣，在中國(guó)的風(fēng)景名勝里，寺廟也是難以忽視的存在。一座城市的代表性古跡里，總是能列出一串寺廟的名字；而再優(yōu)美的風(fēng)景，沒(méi)有佛堂大殿的點(diǎn)綴，好像就少了一點(diǎn)韻味。因此，與其說(shuō)是年輕人特別熱衷寺廟游，不如說(shuō)這一現(xiàn)象釋放了旅游行業(yè)復(fù)蘇的信號(hào)。
寺廟也是承載中國(guó)美學(xué)的建筑實(shí)體。“不知香積寺，數(shù)里入云峰”“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”……以寺廟作為意象的古詩(shī)詞舉不勝舉，由于歷朝歷代的供奉和修繕，很多古詩(shī)詞里的寺廟得以保留至今。在微博上，有網(wǎng)友稱贊南京雞鳴寺的櫻花，認(rèn)為這是“最有意義的美學(xué)課”。在不少年輕人眼里，他們熱衷前往寺廟不是為了追隨佛祖，而是為了追隨心中的傳統(tǒng)文化。
其實(shí)，不管是“深山藏古寺”，還是“大隱隱于市”，單純就欣賞風(fēng)景而言，寺廟的選址和園林美化也是得天獨(dú)厚的。寺廟的晨鐘暮鼓、落英繽紛、小橋流水，一步就是一個(gè)景觀。一堵紅墻，一棵開花的樹，就能吸引拍照的年輕人流連半天，為了取得最佳光線效果得耐心等待，擺出不同的pose就為留下一個(gè)“決定性瞬間”。
那么，難免有人要反駁，如果一些年輕人去寺廟，就是沖著“上香”呢？有人發(fā)現(xiàn)，年輕人涌向寺廟，帶動(dòng)了寺廟的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，其中有不少就是“開了光”的手串、紅繩等；還有人發(fā)現(xiàn)，一些寺廟的求簽生意越來(lái)越紅火了。這難道是年輕人更“迷信”了？
要區(qū)分清楚的是，寺廟提供的一些“開光”服務(wù)，以及一些求簽算卦的生意，上升不到“信仰”的層面。從佛教的原教旨出發(fā)，“命由己造，相由心生”，占卜兇吉也算不上是什么追隨教義的做法。不要一看到部分年輕人上香了、求簽了，就認(rèn)為他們想要出家了、信佛了，產(chǎn)生這種不著邊際的聯(lián)想，先問(wèn)問(wèn)佛祖自己答不答應(yīng)！
當(dāng)然，從心理需求來(lái)說(shuō)，年輕人在寺廟里求助于“不可知”的力量，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓力難以排解。那些上香的年輕人，當(dāng)然是“有所求”的。但絕大多數(shù)朝著佛祖磕頭的年輕人也應(yīng)該明白，他們所求的東西還是要在現(xiàn)實(shí)生活中尋找答案，燒香拜佛不過(guò)是祈福求安，尋求某種心理安慰罷了。
圖片來(lái)源:視覺(jué)中國(guó)
因此，如果還是對(duì)年輕人涌入寺廟憂心忡忡，不如多了解他們需要的是什么，并設(shè)法提供切實(shí)支持——無(wú)論是考上研究生、找到好工作，還是尋得美滿的愛(ài)情、撫養(yǎng)健康的下一代，這些年輕人上香時(shí)常見(jiàn)的心愿，都能在社會(huì)服務(wù)體系里找到相應(yīng)的工作目標(biāo)。解決好這些訴求背后的社會(huì)問(wèn)題，年輕人對(duì)“不可知”的期冀自然少了，對(duì)未來(lái)就更有信心和確定感。
正所謂，佛不渡人，人唯自渡。燒香拜佛或許能換來(lái)一時(shí)的心理暗示，但好心情還是要自己去爭(zhēng)取，佛祖不能陪伴你左右，以積極心態(tài)應(yīng)對(duì)壓力，才是“下山”以后的正確選擇。